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本来佛陀的教法层层递进，如世间的小学、中学、大学，分别适应不同的根基，只有前面的学完了，才能步入后面内容，而不是小学一年级时就讲大学三年级课程。 佛陀的教育也是如此，不管学显宗还是密宗、藏传佛教还是汉传佛教，都要有次第。如果上下错谬受持，显然已违反了佛法的规律。 有些人对佛教的教义不通达，对佛法的层次不是很了解，总认为先尝试最高境界是最殊胜的。 尤其是现在很多学密宗的人，觉得修五十万加行有点累，系统地闻思下来要花很长时间，于是不经过这一步，通过关系在上师那里得个甚深灌顶。 就直接听最高的无上大圆满，特别想马上开悟，这是不现实的。如同冰上建筑一样，前面的基础没有打好，后面的境界很难以呈现。 圣天论师在《摄行炬论》中言：“佛说此方便，如梯之渐次。” 佛陀宣讲的一切法，犹如阶梯般循序渐进，非常有次第，若把这些次序上下颠倒，妄图要一步登天，便违背了佛法的规律。因此，大家一定要先修加行，再修正行。 我认识的很多居士，有一部分人相当好，平时系统地闻思修行，打好基础之后，再进一步听受密法。 有一部分人却不是这样，对长期学习看不惯，自己认为是利根者，开口闭口就是《六祖坛经》、《楞严经》以及密宗中的最高境界。 什么“一切无二无别”、“空性光明”、“自性明清”，平时不苦行，不磕大头，跟别人说话也是：“你得过四灌顶没有？”“这个教派的传承我要接上，那个教派的传承我要接上。” “我要修拙火定，马上开悟。”说起来倒比较舒服，但根基可能很一般，对人身难得等基本道理从来不想，对三宝不可思议的加持也没有信心。 这样的话，高深境界不可能平白无故在你相续中纷至沓来。假如你把次第搞错了，一辈子的修行绝不会成功。 就像世间教育一样，如果不读小学、中学，就直接攻读大学，除非你根基很特殊，否则定会一事无成。 现在有个别上师强调，直接安住就可以，直接观本来清净就可以，这种说法不太合理。 虽然佛法没有主人，谁想修都没问题，我不可能强迫你不要修，可是没有打好基础的话，不管怎么样修，也不会与自相续相应。 总之，不论闻法、讲法或修法，假如上下错谬而受持，就会面临矛盾重重的处境。 比如你连人身难得、寿命无常的观念都没有生起，每天挥霍时光很开心，那相续中会不会出现很高的境界呢？恐怕不会。 以前境界高的一些大德和修行人，都是次第性地修学，哪里有上师传加行法，就愿意到哪里去听受，纵然经历千辛万苦，也会先把加行修圆满。 一般来讲，境界越高的人，对基础法越不会轻视，反而觉得观修人身难得、因果不虚非常重要。 越是什么境界都没有的人，就越目空一切，觉得自己了不起，这完全是自欺欺人，那还不如不学佛，不学佛就不会有如此邪见了。 所以，希望大家不要有傲慢心，应该按照上下次第来。